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La ética de Kierkegaard

ISBN: 9788415809593

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Fecha de edición 01/12/2019
Número de Edición

1

Idioma

Formato

Páginas

174

Lugar de edición

MADRID

Colección

PERSONA- FUNDACIÓN EMMANUEL MOUNIER

Encuadernación

 

Kierkegaard constituyó uno de los pilares fundamentales del pensamiento ético de Luigi Pareyson, uno de los fundadores de la hermenéutica filosófica, que definió como «ontológica y existencial». Efectivamente, la relación que establece el pensador danés entre tiempo y eternidad, así como entre experiencia moral y experiencia religiosa, son asumidas por Pareyson desde una perspectiva hermenéutica, pues estas relaciones permiten concebir una historia abierta al futuro y una ética «transvalo-rada», que afirman la coexistencia de novedad y conquista, innovación y conservación, exigencia y juicio, decisión y validación; en suma, el nacimiento de la obra humana y de la persona como singular único e irreductible a ninguna abstracción, noción central tanto del personalismo como de la conocida estética de la formatividad de Pareyson.

En estas páginas, que recorren de manera profunda y fiel (y, osamos añadir, exhaustiva) el itinerario del pensamiento ético de Kierke-gaard, el autor reflexiona, con mirada penetran-te y una óptica original, sobre algunos de los más interesantes aciertos del filósofo danés en relación a la ética. Destaca su particular concepción de la relación entre subjetividad y objetividad; en contra de la visión hegeliana, para Kierkegaard, la primera «no consiste en el culto de la originalidad o de la excepcionali-dad», sino en «la consciente y responsable elección de sí como tarea para sí mismo (…). El cristianismo y la moral no son cuestiones de genialidad ni de originalidad, sino que son accesibles al hombre más simple». Más aun, en este punto de vista es notable observar cómo Kierkegaard, que ha sido el gran defensor del «singular», es decir, del carácter irrepetible e irreductible de la persona, precisamente por eso ha sido también el gran defensor del «hombre más simple». En él, la exaltación del «singular» y la del «hombre más simple» van incluso al mismo paso y proceden en proporción directa; y esto ya sea por el hecho de que el «singular» no es el genio caprichoso o la excepción arbitraria, sino que puede ser también la «personalidad más pobre (…) cuando se ha elegido a sí misma», o por el hecho de que a la masa y a la masificación le es contrario no tanto el genio más inspirado o el sabio más docto, sino sobre todo «el hombre más simple», cuya modesta pero honesta personalidad se sustrae a cualquier reducción generalizadora u objetiva.

Introducción

Capítulo I. Disposiciones generales (Arts. 1 a 9)

Capítulo II. Comunicaciones, quejas y reclamaciones  (Arts. 10 a 14)

Capítulo III. Control, revisión, seguimiento y presentación de informes (Arts. 15 a 20)

Anexo I. Terminología a efectos del Real Decreto

Anexo II. Páginas web. Relación entre la Norma EN 301 549 V2.1.2 y los requisitos esenciales de la Directiva 2016/2102/UE

Anexo III. Aplicaciones móviles. Relación entre la Norma EN 301 549 V21.2 y los requisitos esenciales en la Directiva 2016/2012/EU

Anexo IV. Contenido excluido del ámbito de aplicación del Real Decreto

Anexo V.  Presunción de conformidad con los requisitos de accesibilidad

Anexo VI. Modelo de Declaración de Accesibilidad de conformidad con la Directiva (UE) 2016/2102 del Parlamento Europeo y del Consejo sobre la accesibilidad de los sitios web y aplicaciones para disposiciones móviles de los organismo del sector público

Anexo VII. Real Decreto 1112/2018, de 7 de septiembre, sobre accesibilidad de los sitios web y aplicaciones móviles del sector público (B.O.E. 19 de septiembre de 2018, núm. 227)

Luigi Pareyson (1918-1991), filósofo italiano . Su pensamiento puede considerarse existencialita, pero también personalista, pues trata de la existencia humana como exitencia personal y como relación consigo mismas y con los demás.