Realidad Razón y Egoísmo. El Pensamiento de Ayn Rand
Ayn Rand (1905-1982), nació en San Petesburgo, Rusia, en el seno de una familia judía de clase media. A los 21 años emigró a los Estados Unidos, buscando cumplir su sueño de ser escritora, y adoptaría a ese país como su hogar. Su labor intelectual giró, en sus inicios, alrededor de la producción literaria: guiones, cuentos, narraciones, cuatro novelas y una obra de teatro. Luego de ello se dedicaría de lleno al estudio y difusión de las ideas ?losó?cas que dieron origen a la corriente de pensamiento a la que ella misma denominó Objetivismo.
Ya desde sus novelas (varias de ellas llevadas al cine), Rand mostró los fundamentos metafísicos, epistemológicos y éticos del individualismo, la exaltación de las virtudes del ser humano racional, independiente y productivo. Fue una fuerte defensora del egoísmo racional, de la capacidad de cada individuo para conducir su propia vida, del respeto a igual capacidad en los demás, y del reconocimiento que el único medio de interacción acorde con la naturaleza humana, es a través de intercambios voluntarios.
Su defensa ética del individualismo ha sido considerada como uno de los fundamentos más sólidos para sostener al Capitalismo como el sistema social basado en la supremacía y protección de los derechos individuales. Fue una encendida luchadora contra toda forma de autoritarismo, del signo político que fuese, incluyendo el que se desarrollaba en el interior del país en el que se había radicado.
Entre sus obras principales se encuentran sus cuatro novelas: Himno, Los que Vivimos, El Manantial y La Rebelión de Atlas, una obra de teatro: La noche del 19 de enero, varios libros de ensayos: La Virtud del Egoísmo, Capitalismo: el ideal desconocido, Introducción a la Epistemología Objetivista, El Mani?esto Romántico, Filosofía: Quién la necesita, La Nueva Izquierda: la Revolución antiindustrial, La Voz de la Razón, así como gran cantidad de artículos.
La síntesis de su pensamiento ?losó?co dio origen a la corriente de pensamiento a la que denominó Objetivismo, que clasi?caba a la Filosofía en cinco ramas, y respecto de cada una de ellas desarrolló un concepto clave: Metafísica: realidad, Epistemología: razón, Etica: egoísmo, Política: capitalismo, Estética: Romanticismo.
En este libro, Ricardo Manuel Rojas sintetiza los principales conceptos de la ?losofía objetivista, en términos sencillos y claros, ofreciendo al lector un texto introductorio que le permita, más adelante, encarar la lectura de la abundante producción de la autora.
Introducción
Una filosofía para vivir en la tierra
Capítulo 1: La vida y los puntos salientes del pensamiento de Ayn Rand
1. Sobre la vida de Ayn Rand
1.1. Sus primeros años en Rusia
1.2. Su llegada a los Estados Unidos
1.3. La relación con su familia en Rusia
1.4. Los primeros éxitos literarios
1.5. La publicación de The Fountainhead
1.6. Mudanza a New York, Nathaniel Branden y Atlas Shrugged
1.7. El período de los ensayos filosóficos
2. Los conceptos fundamentales de la Filosofía Objetivista
Capítulo 2. Primera rama de la Filosofía: La Metafísica
1. La existencia
2. Los principios básicos para la comprensión de la existencia
2.1. La naturaleza
2.2. La materia
2.3. La vida
2.4. El ser humano
3. Relación entre la existencia y la consciencia humana
4. Lo metafísicamente dado y lo hecho por el hombre
5. La importancia del reconocimiento de la realidad como punto de partida de la filosofía
Capítulo 3. Fundamentos metafísicos de la Epistemología
1. Los axiomas principales aplicables a la Epistemología
1.1 La “Existencia” como el primer nivel de identificación de la consciencia
1.2. La “Identidad” como corolario de la existencia
1.3. La “Consciencia” como facultad de percibir lo que existe
2. La razón como facultad de adquirir conocimiento de la realidad
3. Lo verdadero en el contexto del conocimiento humano
4. La integración no contradictoria por medio de la lógica
5. Racionalidad e irracionalidad en el pensamiento de Ayn Rand
Capítulo 4. La Epistemología Objetivista
1. El punto de partida del conocimiento: la validez de los sentidos como axioma
1.1 El status metafísico de las cualidades sensoriales en sí mismas
2. Sensaciones, percepciones y conceptos
3. La formación de conceptos
3.1. Las escuelas filosóficas en el campo de los conceptos
4. Las definiciones
5. Los “anti-conceptos”
6. La noción de “objetividad”
Capítulo 5. La Etica Objetivista
1. ¿Qué es valor?
2. ¿Cómo determina el hombre lo que es bueno para él?
3. La ética objetiva frente a las teorías mística, social y subjetiva
4. La propia felicidad como fin último de las acciones humanas
5. Las emociones: su función epistemológica y ética
Capítulo 6. Los valores y virtudes de la Ética Objetivista
1. Los valores
1.1. La vida como valor supremo
1.2. Los valores que sustentan la vida: Razón, propósito y autoestima
1.2.1. Razón
1.2.2. Propósito
1.2.3. Auto-estima
2. Las virtudes
2.1. La racionalidad como virtud básica del hombre
2.2. La virtud del orgullo
2.3. La virtud de la productividad
2.4. La virtud de la independencia
2.5. La virtud de la integridad
2.6. La virtud de la honestidad
2.7. La virtud de la justicia
Capítulo 7. Egoísmo y altruismo
1. Sobre el concepto vulgar de egoísmo
2. El concepto de “egoísmo” en la visión de Ayn Rand
3. El egoísmo en el contexto de la interacción humana
4. La malevolencia del altruismo
5. El reconocimiento de valores ajenos, amor y amistad, como manifestaciones de egoísmo
6. El egoísmo y la virtud de la benevolencia
6.1. Una experiencia personal de Ayn Rand
Capítulo 8. Los fundamentos metafísicos, epistemológicos y éticos de la Política
1. Principio ético de la Política: la ausencia de coacción
2. Los derechos del hombre
2.1. El carácter inalienable, absoluto y no contradictorio de los derechos
2.2. El derecho a la vida como fuente de los demás derechos
2.3. El derecho a la libertad como primera derivación del derecho a la vida
2.3.1. El derecho a la libertad de pensamiento, expresión y acción
2.4. El derecho de propiedad
2.5. El derecho a la búsqueda de la felicidad
3. Los llamados “derechos colectivos” o “derechos sociales”
4. La pretendida oposición entre “derechos humanos” y “derechos de propiedad”
5. El aspecto político de la virtud de la benevolencia
Capítulo 9. El gobierno
1. La noción de Capitalismo
2. La naturaleza del gobierno
2.1. El gobierno como detentador del monopolio del uso de la fuerza
2.2. Las atribuciones del gobierno
2.3. El financiamiento del gobierno
Capítulo 10. La Estética
1. La importancia filosófica del arte
2. La importancia psico-epistemológica del arte
3. El arte y el sentido de vida
4. La noción de romanticismo
5. El juicio estético
6. Sobre las distintas manifestaciones artísticas
6.1. La literatura
6.2. Las artes visuales (pintura, escultura, arquitectura)
6.3. La música
6.4. Las artes escénicas (actuación, ejecución de instrumento musical, canto, danza)
Capítulo 11. Conclusiones
Apéndice. Algunas definiciones según la filosofía objetivista
Ricardo Manuel Rojas (Buenos Aires, 1958), Abogado, Doctor en Historia Económica (ESEADE), Juez del Tribunal en lo Criminal n° 18 de Buenos Aires, Argentina. Profesor de Análisis Económico del Derecho Penal en la Maestría en Derecho y Economía de la Universidad de Buenos Aires. Profesor visitante en varias Universidades, así como autor de libros y ensayos académicos, además de tres novelas (El Amanecer, El señor Robinson y El Consorcio). Entre sus libros se destacan: Las contradicciones del derecho penal (Ad-Hoc, 2000), Análisis Económico e Institucional del Orden Jurídico (Abaco, 2004), Elementos de teoría constitucional. Una propuesta para Cuba (Fundación Hayek, 2008), Realidad, Razón y Egoísmo: el pensamiento de Ayn Rand (Unión Editorial, 2011), Nociones de Análisis Económico del Derecho Privado (UFM, 2012), Resistencia no violenta a regímenes autoritarios de base democrática (Unión Editorial, 2015) y La decisión judicial y la certidumbre jurídica (Unión Editorial Argentina, 2018).
Ricardo Rojas es Miembro del Instituto de Derecho Constitucional de la Academia Nacional de Derecho, ha sido director ejecutivo de la Fundación Friedrich A. von Hayek, y actualmente dirige el Departamento de Posgrado de la Facultad de Derecho de la Universidad Francisco Marroquín.
