Coordenadas Filosóficas del Pensamiento de Quevedo.

El pensamiento de Quevedo que aparece en sus obras llamadas filosóficas y en las satírico-morales constituye una síntesis personal de las corrientes en boga en la Europa del siglo XVII. Por un lado, el humanismo cristiano que se desarrolla a partir del siglo XVI y del que participa Quevedo, le llevará a buscar la inspiración en las escuelas filosóficas de la antigüedad, sobre todo las que han desarrollado una filosofía ética: socratismo, estoicismo y epicureísmo. La conciliación de la filosofía de la virtud de Epicteto, Séneca y Epicuro con la doctrina cristiana impregna los escritos de Quevedo. Por otro lado, Quevedo no permanece ajeno al escepticismo filosófico del siglo XVII y a la mentalidad de pesimismo y desengaño frente a la vanidad de las apariencias y la caducidad de los bienes mundanos. Sin embargo, este pesimismo será superado por su visión cristiana del hombre, de la vida y del más allá, que tiñe de esperanza hasta los hechos más sombríos como el de la muerte. Por todo ello, bien se puede considerar a Quevedo como uno de los representantes españoles del humanismo cristiano europeo del siglo XVII. Paloma Otaola es Doctor en Filosofía y en Musicología. Especialista en el estudio de la influencia del humanismo en el pensamiento de los siglos XVI y XVII ha publicado algunos trabajos como El humanismo musical en Francisco Salinas y Tradición y Modernidad en los escritos musicales de Juan Bermudo. Actualmente es Profesor Titular de Lengua y Civilización Española en la Universidad Jean Moulin Lyon 3.