Desde una perspectiva etnográfica e histórica -es decir, comaprando diversas culturas jurídicas- la creación o atribución de responsabilidad desafía las doctrinas al uso del derecho positivo. La responsabilidad civil queda entonces como una iea sujeta a un contexto histórico, que vine determinado por uans necesiadades e intereses sociales prevalecientes. Esos factores dirimen la responsabilidad como obligación, y lo hacen con mayor determinación que la equidad de los casos o la igualdad ante la ley. Lo hacen a través de hecho que condicionan enormemente el ejercio de los derechos. Es así cómo la responsabilidad llega a manifestarse, por ejemplo como un producto o coste de mercado. Y el derecho se sitúa detrás de la economía, más para rubricarla que aprea instituirla. Existen contratos para transformas la responsabilidad en riesgo negociable y cláusulas para sustituirla por un coste problable, que se añade contablemente a cuaquier otro coste de producción ode colocación de productos.
Este libro es el resultado de un coloquio sobre Antropología jurídica de la responsabilidad. En éste se ha puesto de relieve el modo cómo frente a las doctrinas sitemáticas -ya desde el derecho romano- sobre la creación de responsabilidad, entendida como obligación social y jurídica se dan procesos económicos y políticos que relativizan enormente el bien jurídico. Las etnografías actuales ponen en evidencia esos fenómenos a través del impacto social de las políticas que pueden definirse como neoliberales. Están introduciendo un cambio histórico que discurrre con una paradoja: por un lado desplazan la responsabilidad del Estado y de muchos servicios públicos a la iniciativa
privada (con o sin recursos de hecho) y por otro, eximen de responsabilidad- a las iniciativas privadas, en la medida en que el ejercicio de la responsabilidad se entiende como una amenaza al incentivo de la ganancia privada.
