Pruebas “no-racionales” en Roma Ab Urbe Condita hasta finales de la República
En las páginas que siguen pretendemos estudiar las llamadas ordalías, pruebas irracionales o, como preferimos denominarlas, pruebas no-racionales, las cuales constituyen, a nuestro modo de ver, uno de los ámbitos más oscuros e intrincados de estudio, pues en su naturaleza se mezclan, por un lado, lo humano y lo religioso y, por otro, los limitados y poco claros hechos histórico-jurídico que documentan tales pruebas. A lo largo del presente trabajo hemos pretendido dar respuesta a uno de los campos más oscuros que a día de hoy pueden existir en Derecho Romano, concretamente, la cuestión de la existencia de las pruebas no- racionales en Roma.
Indice:
I. Introducción.
II. “Ordalía”, pruebas irracionales o pruebas “no-racionales”: una cuestión nominal.
1. Planteamiento inicial.
2. Sobre el término “ordalía”. La definición de patetta.
3. Sobre la expresión “prueba irracional” y “sistema de pruebas irracionales”.
III. Casuística. Supuestos de los que se deduce pruebas “no-racionales”.
1. Supuestos en los que interviene el fuego.
2. Los casos de las vestales. Los procesos contra las vestales Rea Silvia, Emilia y Tuccia.
3. El caso de la noble Claudia.
4. Un supuesto en la comedia Cásina de Plauto.
5. La llamada prueba-pena: el enterramiento de las vestales, la prescripción de la Roca Tarpeya y el parricidio y la Poena Cuelli.
6. El caso de Publio Claudio.
7. La legis actio sacramento in rem (L.A.S.I.R): el duelo y/o el juramento.
IV. Conclusiones.
