El inicio de la nueva izquierda y la escuela de Frankfurt
La Escuela de frankfurt fue el comienzo de la revolucióHnl y de los «ismos» que hoy pretenden destruir los cimientos de la civilización occidental cristiana. Estamos en condiciones de afirmar sin temor a equivocarnos al menos dos cosas: I) que tratamos aquí con el primer t|Mj|k multidisciplinario y realmente orqanizado del marxismo anti doqmático y, Z) que ha sido determinanfmiuencia ejercida sobre los primeros triunfos de la Nueva Izquierda y del posmodernismo.
tn resumidas cuentas, la Escuela de frankfurt salvó alMÉmo de sí mismo; especialmente del entonces ya obsoleto marxismo institucional, cuyos ensayos caían ifMÉosamente por su propio peso en todo el mundo. Los ñlósofos alemanes lo revitalizaron, dándole un nue^Bo -pasando a retiro al proletariado-y añadiendo nuevos miembros y manifestaciones a su cuerpo, ahoijKpentado y alimentado por otras víctimas: nuevos idiotas útiles y sujetos revolucionarios (mujeres, estudian homosexuales, ecologistas, animalistas, negros, indígenas, etc.). Desvincularon al marxismo de una revflipi que sensatamente juzgaron imposible, evitando su completo descrédito y eventual extinción.
CRISTIAN RODRIGO ITUIIALDE %
«La «Nueva Izquierda» no se constituye simplemente crlperivación de cierto corpus teórico qramsicano. Más aún, hoy diría que ni siquiera principalmente se derivfiaquél (…) De tal suerte que si f/libro negro de Id Nueva hquierda rastreó las pistas qramscianas, el trabajo de Cristian Rodrigo Iturralde que hoy me toca prologar viene a seguir las enormemente complejas pistafintra de las más importantes fuentes del izquierdismo contemporáneo: la Escuela de frankfurt. Aquí hay, pue^n colosal contribución. No conozco ningún libro que provenga de la «derecha» que haya querido (y podido) tratar este intrincado tema de manera sistemática. Después de leer el libro, creo que ese objetivo se ha Ioqi«di0 muy bien.
fl lector podrá conocer aquí quiénes fueron los pensaBs más reputados de la fscuela de frankfurt; podrá conocer algunos aspectos de sus formas de pensar; podrSiluar la innovación gue signiñcaron para el marxismo y para la izquierda en general; podrá entender de qué Aera la cultura se volvió tan importante, a partir de aquí, para una tradición ideológica gue, a la sazón, prívilegial») general los análisis económicos e «infraestructurales».»
DLL PRÓLOGO DT AGUSTÍN LAJ[
