La Filosofía comparada

A diferencia de la Filología Comparada, o la Literatura Comparada y su contigua Historia de las Ideas, o el Derecho Constitucional y el Comparado…, se encuentra aún hoy por elaborar en su pleno sentido ese campo metodológico necesario para las Ciencias Humanas que la tradición disciplinar exige denominar Filosofía Comparada.
Pero la Filosofía Comparada, que tiene una larga y serpenteante tradición, existe en su raíz fundamental moderna representada, sobre todo, por la Indología y tuvo ya entrado el siglo XX, bien que entrecruzadamente con el positivismo, un verdadero proyecto de extraordinario alcance y curiosamente después ignorado. El gran proyecto de Paul Masson-Oursel (1882-1956), discípulo de Lévy-Bruhl y uno de tantos perseguidos y después postergados por las corrientes dominantes, exige en la actualidad, en tiempos de globalización, ya de forma inaplazable, su aprovechamiento, y un debido reconocimiento hasta ahora sospechosamente preterido. Ese reconocimiento ha de empezar por la imprescindible edición y lectura del texto, que no es sino un clásico de la Filosofía y de la Comparatística del siglo XX. Fernando Miguel Pérez Herranz y Antonio José López Cruces han realizado encomiablemente la edición, estudio y traducción española de La Philosophie Comparée (1923).