De Qumrâm al Qur´ân. Textos y grupos sectarios en el Oriente Próximo Tardoantiguo

El uso del término ƒ_ssectaƒ_> en la actualidad pudiera llevar al lector a una temprana consideración negativa de los textos y grupos tratados en el presente volumen, asociándolos con la idea de secta destructiva, más usual en nuestros noticiarios. No obstante, ha de tenerse en cuenta que este matiz peyorativo ƒ_»si bien frecuenteƒ_» no siempre ha estado ligado intrínsecamente al citado vocablo. Si nos retrotraemos a la antigǬedad, a los orígenes del término, el sustantivo secta, aese recoge en los clásicos latinos con el sentido de ƒ_slínea de conductaƒ_>, ƒ_sprincipiosƒ_>, ƒ_smanera de vivirƒ_> o, incluso, ƒ_sfacción políticaƒ_>. Desde el s. XIV, aparece en nuestro idioma con el significado de ƒ_sfalsa religión enseñada por un maestro famosoƒ_>, aunque desde el s. XVI también puede referirse simplemente, sin connotación ninguna, a la ƒ_sdoctrina particular enseñada por un maestro que la halló o explicó y seguida y defendida por otrosƒ_>. Por lo tanto, vemos cierta ambigǬedad en el uso de este término, que puede denostaro no las creencias defendidas por sus adeptos, pero siempre marca una diferencia respecto a la ideología general o más extendida. En este sentido, la Real Academia Española define ƒ_ssectaƒ_> en nuestros días como ƒ_sdoctrina religiosa o ideológica que se aparta de lo que se considera ortodoxoƒ_>.