El capitalismo emocional. De Eva Illouz a los teóricos del biocapitalismo

El capitalismo emocional. De Eva Illouz a los teóricos del biocapitalismo

Con el concepto de capitalismo emocional Eva Illouz ha pretendido capturar la

coproducción entre lo económico y lo emocional que caracteriza al presente, cuyos orígenes se

remontan a las primeras décadas del siglo XX. En la actualidad, el capitalismo emocional se manifiesta

en fenómenos tan diversos como el auge de la autoayuda y de la cultura terapéutica, la centralidad de los

discursos sobre la salud mental o la legitimidad social de las acciones basadas en emociones. Este ensayo aborda l

a emocionalización de las sociedades contemporáneas partiendo de los análisis de Illouz, pero con la intención

de ir más allá de la perspectiva de la autora franco-israelí, mostrando sus insuficientes fundamentos económico-filosóficos.

A partir de los teóricos del biocapitalismo -lectores de la biopolítica foucaultiana desde la tradición del operaísmo italiano-,

el emotivismo es abordado como la consecuencia del hecho de que la vida y,

en especial, su dimensión afectiva constituyen la base de la acumulación en el capitalismo contemporáneo.

ntroducción: un estilo de vida del presente

1. Eva Illouz y la cultura del capitalismo emocional
2. Las transformaciones de la vida emocional en la cultura del capitalismo: el proyecto de Eva Illouz
3. Lo terapéutico como paradigma cultural del siglo xx
4. La emocionalización de la conducta económica: del trabajo al consumo
5. La racionalización de la vida emocional: «intimidades congeladas»
6. El eje de la clase social: el capital emocional
7. El eje del género: la feminización del capitalismo emocional
8. Algunas conclusiones: limitaciones de la perspectiva illouziana
9. El biocapitalismo: trabajo emocional y subsunción total de la vida en el posfordismo
10. De la producción inmaterial a la producción biopolítica
11. «La vida puesta a trabajar»
12. El final de los dualismos fordistas
13. El «trabajo emocional», paradigma del biocapitalismo
14. El eje del género: entre la centralidad del afecto y la precarización del trabajo
15. El eje de la clase social: la viabilidad del capital emocional
16. Conclusiones finales: lo emocional en el (bio)capitalismo contemporáneo

Referencias bibliográficas

1. Bibliografía de Eva Illouz
2. Bibliografía sobre biocapitalismo y capitalismo cognitivo

III. Bibliografía general

Índice de contenidos